▲卓来治（着红衣者）表演同安车鼓弄（厦门市同安区文化馆供图）

　　传统车鼓弄表演颇具特色，在热闹的鼓锣弦乐声中，车鼓公扮作男丑，头戴瓜帽，一手执旱烟，一手执蒲扇，车鼓婆扮作彩旦，一手执折扇，一手执彩绢。车鼓公诙谐滑稽，车鼓婆肥胖泼辣。车鼓公和车鼓婆两人扛着竹篮互扣的鼓轿，进三步退三步，踏着四方交叉步，转着车身手舞足蹈，一唱一答，妙语如珠。唱词内容大都表述孝道劝善、夫妻情趣、情人相思之类。其配乐有二弦、三弦、竹笛、唢呐等，场面热烈。

　　关于车鼓弄的来源说法不一，闽南地区流传着“磨豆夫妻逗唱”“武装劫救”“丰收庆贺”等说法。在同安，流传较广的是“磨豆夫妻逗唱”说。相传在明代，同安新圩有一对开豆腐店的老夫妻，夜里磨豆腐时编歌唱逗，借以驱除疲劳。后来，邻居听他们唱歌，觉得生动有趣，便纷纷邀请他们到家里唱。老夫妇用装豆子的斗篮代替石磨表演，逐渐在民间流传开来，并形成了一套具有独特风格的表演形式。明末清初，车鼓弄传到台湾，成了海峡两岸人民喜爱的汉族民俗娱乐项目。

　　车鼓弄寄托着劳动人民对美好生活的向往和朴素的审美情趣。同安自古就有“文看车鼓弄，武看套宋江”的谚语。在同安各村庄各类迎神赛会、农闲节日、婚闹洞房等喜庆节日中都会表演车鼓弄。近年来，经过改编整理提升的“车鼓弄”成了各种文化演出的重头戏，并喜获各类荣誉。2006年，同安文化馆改编的《喜弄车鼓》获得第三届厦门市群众文化艺术节舞蹈比赛“金奖”。当前，同安车鼓弄面临后继乏人的困境。